In apparenza, la vita di Pi di Martel procede come un racconto inverosimile ma non del tutto incredibile su un giovane ragazzo indiano di nome Pi che sopravvive dopo duecentoventi anni. sette giorni su una scialuppa di salvataggio con una tigre del Bengala di nome Richard Parker. È una storia edificante e divertente, con alcuni temi sulla compagnia e sulla sopravvivenza sparsi ovunque. Il finale, tuttavia, rivela una seconda storia: un racconto più realistico e oscuro che sostituisce gli animali fin dall'inizio con rozze controparti umane. All'improvviso, Life of Pi diventa più di un racconto stimolante e si trasforma in un punto da sottolineare sulla razionalità, la fede e il modo in cui la narrazione correla le due cose. Lo scopo del libro non è che il lettore decida quale storia pensa sia vera, ma piuttosto quale storia pensa sia la storia migliore. Nella vita reale, ciò si applica in modo molto simile ai sistemi di credenze e alle religioni comuni. Il punto non è esattamente se Dio sia reale o meno o se una religione sia vera, ma piuttosto se qualcuno scelga di crederlo perché ciò aggiunge significato e appagamento alla sua vita. Life of Pi è rilevante per la vita nella sua dimostrazione di narrazione come mezzo per sperimentare la vita attraverso "la storia migliore". Life of Pi inizia con una nota dell'autore in cui Martel descrive il personaggio Mamaji che gli ha detto che Pi ha "una storia questo ti farà credere in Dio'” (ix). Ciò costituisce essenzialmente la base per l'intero tema del romanzo. Il personaggio principale, Pi, afferma di praticare tre religioni contemporaneamente: induismo, cristianesimo e islam (Martel 81). Gran parte della spiegazione di Pi sulla propria infanzia consiste nei suoi viaggi religiosi. Inizia con una spiegazione di come sua zia lo ha introdotto all'induismo a ... metà del foglio ... durante la sessione, Pi chiede loro: "'Allora ditemi, dal momento che non fa alcuna differenza fattuale". a te e non puoi provare la domanda in ogni caso, quale storia preferisci?'” L'esistenza fattuale o dimostrabile di Dio non è necessariamente rilevante per il fatto che qualcuno debba credere in Lui. Questo requisito della prova per credere è tipico dell'agnostico, la cui unica convinzione è che non può credere in alcun modo perché non esiste alcuna prova in alcun modo. Tuttavia, la vita è una storia e, nella vita reale, deve esserci una storia da raccontare. Quando si tratta di La vita di Pi, non c'è quasi alcuna differenza tra vita e storia, quindi come potrebbe il romanzo non imitare la vita, essendo la storia di una vita stessa? Una vita forse abbellita per diventare migliore, proprio come i lettori devono abbellire la propria vita a favore di una storia migliore. Opere citate Martel, Yann. Vita di Pi. New York: Harcourt, 2001. Stampa.