Mentre la Via può essere considerata un'idea intangibile di come vivere la propria vita, altri credono che sia una forza onnipotente che modella tutte le cose e non può essere nominata. I confuciani credono nel primo, dove hanno maggiori possibilità di ottenere una vita migliore attraverso i rituali. I daoisti, tuttavia, confidano nell’inazione, nel non interferire con la natura, per avere una vita migliore e più lunga. Al contrario, l’idea taoista può valere solo in una società ideale, poiché sarebbe difficile da applicare. Sosterrò che una società confuciana è migliore, perché si basa sull'azione in una società, sull'uso della virtù con rituali per apprendere e sul miglioramento generale del sé per creare ordine nella comunità come mezzo per raggiungere la Via. Le azioni dettano le esperienze nella vita degli esseri umani, e Confucio e Laozi non erano d'accordo nel loro punto di vista sull'opportunità che gli individui dovessero agire per raggiungere la Via. Confucio credeva che fosse necessario e prevalente nella società agire, poiché visse durante il periodo degli Stati Combattenti. Voleva risolvere i problemi dei leader e sentiva di poterlo fare solo con l'azione, perché "chi si comporta con onore ed è inviato in missione ai quattro angoli del mondo non reca disonore al suo signore, merita essere chiamato gentiluomo". Sentiva che una persona aveva le migliori possibilità di acquisire la Via essendo un gentiluomo. Laozi, invece, confidava nell'inazione, nel fatto che le cose prendessero il loro corso prestabilito nella vita, con il daoismo. Laozi pensava che "quando non si agisce non c'è nulla che non venga fatto //". Sentiva che era meglio per una persona vivere la propria vita più vicino alla quiete della Via, e solo isolandosi dal mondo poteva veramente conoscere tutte le cose. Sfortunatamente, affinché ciò funzioni, le persone dovrebbero isolare il... centro della carta... mettere in atto le sue pratiche in un breve periodo di tempo. Poiché gli individui cercherebbero costantemente di raggiungere la quiete come la Via, non potrebbero mai avanzare nella conoscenza e la società ristagnerebbe. Nel lavorare verso la quiete, questi individui dovrebbero allontanarsi dalle tentazioni del mondo e trattenersi dagli altri. Il confucianesimo, tuttavia, lavora attivamente per migliorare gli individui affinché raggiungano la Via in un mondo imperfetto, come mezzo per migliorare la comunità per raggiungere un mondo più ideale. Raggiungono questo obiettivo attraverso le virtù e l'amore per l'apprendimento uniti al rituale per creare una vita più armoniosa e piena di ordine che unisce le persone. Opere citate Confucio. I Dialoghi di Confucio. Trans. Simone Leys. New York: WW Norton & Company, Inc., 1997. Laozi. Daodejing. Trans. Edmund Ryden. New York: classici del mondo di Oxford, 2008.