Ammissioni al college: significato della vita Nell'avvicinarci al significato della vita dobbiamo esaminare la natura del significato stesso. Il significato è per definizione il punto o l'obiettivo prefissato. Considera il punto degli esseri umani e dell'universo visto dalla religione monoteista. Se la vita e l’universo fossero una sorta di giocattolo o forma di intrattenimento per qualche motore primario, il suo punto, il suo intrattenimento, sarebbe allora il significato degli esseri umani e dell’universo. Considera gli obiettivi delle divinità di varie culture. Alcuni lottano per un equilibrio tra le forze del “bene” e del “male”. Questo equilibrio sembra essere semplicemente una scelta della divinità, come lui pensa che dovrebbe essere. Il concetto di motore primo come fonte del significato della vita è errato, perché quando parliamo di un punto reale per assolutamente tutto, stiamo semplicemente considerando gli obiettivi di un essere più potente di noi che ha scelto uno dei tanti obiettivi possibili che gli esseri umani possono concepire. Questo per dire che, se esiste un dio come questo, il suo obiettivo per la vita e per l'universo non è necessariamente valido come significato della vita, dell'universo e di se stesso. Ad esempio, la Bibbia afferma che la divinità cristiana creò l’universo e vi collocò gli esseri umani affinché potessero provare soggezione davanti al suo potere. Se è così, perché l’adorazione è la risposta corretta? Il significato dell'universo creato da Dio è il divertimento di Dio, ma qual è il significato del sistema più ampio contenente Dio e le sue creazioni? Potremmo concepire un motore “primer”, ma questo ci riporta semplicemente indietro nel muro della regressione infinita. Quando ho letto per la prima volta la Bibbia, mi è sembrata neutrale rispetto all’idea di culto. La Bibbia ti dice apertamente che Dio ha creato gli esseri umani affinché provassero soggezione nei suoi confronti, il che equivale a dire che Dio ci ha creati per gonfiare il suo ego. Stiamo a Dio come i nostri animali domestici stanno a noi stessi, fonti di amore incondizionato. Nel libro di Giobbe, Dio fa essenzialmente una scommessa da gentiluomo con Satana sul fatto che l'adorazione di Giobbe è genuina e non ispirata dalla gentilezza di Dio. In altre parole, lancia un sasso al mio cane e io agito il braccio in modo che sembri di averlo lanciato, e vedremo se viene ancora quando lo chiamo. Alla fine Giobbe non è semplicemente il cane, perché mette in dubbio il lancio della roccia da parte di Dio. La risposta di Dio è coerente con il suo obiettivo di ispirare stupore. Anche se l'idea di una scommessa con Satana è alla portata di Giobbe, Dio afferma che il suo scopo era inconcepibile per Giobbe. Dio sta semplicemente rafforzando il concetto che è fondamentale per la continuazione del culto umano: che da un potere inconcepibile derivano un’intelligenza incredibile e uno scopo inconoscibile. Il narratore della Bibbia, che si suppone sia Dio stesso, che parla attraverso gli esseri umani, non dice mai direttamente che dovrebbe essere adorato. Questa è semplicemente l'interpretazione degli esseri umani, che possono essere creati a immagine di Dio con una differenza cruciale, la necessità di adorare. Forse allora Dio è alla ricerca del significato della vita. Immaginate un essere così potente da poter creare e plasmare l'universo, che, come gli dei romani e greci, sia solo marginalmente più intelligente delle sue creazioni. Forse Dio, in tutta la sua ridicola potenza, non può cambiare se stesso. Per trovare il significato della propria esistenza, crea la razza umana affinché possiamo evolvere verso un'intelligenza superiore alla sua, più o meno allo stesso modo in cui un programmatore di computer desidera creare una vera intelligenza artificiale, un'intelligenza più grande di quella umana, che potrebbe "evolversi" all'interno di un computer. Ci viene dato il titolo di animale domestico e l'istinto di adorazione mentre il creatore aspetta un compagno nella ricerca del significato. Naturalmente questo è sbagliato, altrimenti sarei stato colpito da un fulmine durante l'ultima frase e sarei stato portato dalla parte di Dio. O forse Dio non è ancora consapevole del proprio successo, o forse non sono il primo a scoprire lo scopo di Dio e il mio predecessore sta discutendo il significato con Dio mentre parliamo. O forse intendo continuare a cercare dalla prospettiva che si è rivelata così utile.?