Nell'Otello di Shakespeare egli è il grande architetto, addirittura il burattinaio, che manipola gli attori e l'azione, ma soprattutto è uno dei personaggi preferiti e preferiti della narrativa. peccatori più sconcertanti: Iago. In una sceneggiatura non ci vengono dati essenzialmente altro che parole, ma le parole possono essere un giudice molto rivelatore del carattere. Così, attraverso il linguaggio di Iago, maturo di volgarità, sensualità e soprattutto immagini animali, Shakespeare ci ha lasciato indizi sulla natura dell'enigma che è uno dei suoi cattivi più sorprendenti. Per comprendere appieno Iago, tuttavia, dobbiamo anche esaminare una delle credenze più potenti dell’era elisabettiana: la Grande Catena dell’Essere. Questa convinzione affermava che ogni cosa nell’universo occupava un posto in una grande gerarchia in cui Dio governava supremo. I minerali avevano il rango più basso, poi le piante, seguiti dagli animali, dagli esseri umani, dagli angeli e infine dal Sovrano Divino. Questa scala della vita si trova al centro di molte opere medievali ed elisabettiane ed è fondamentale per comprendere il linguaggio animalesco di Iago. Le metafore animali di Iago sono uno dei suoi strumenti chiave nel risvegliare le passioni più basse di coloro che manipola, sono indizi che ci espongono la classificazione di Iago come il cattivo del pezzo e sono finestre sul carattere di Iago, rivelando la sua lotta interna tra la ragione umana e appetito primordiale. L'immaginario animale di Iago è uno dei principali strumenti che usa per controllare le sue vittime, poiché lo aiuta a far emergere i loro lati avventati, più impulsivi e più violenti. In Otello, Iago comanda l'azione indirettamente, usando gli altri come burattini per fare la sua volontà. Può fare delle pedine degli altri personaggi perché sa che gli uomini sono deboli quando sono consumati dall'invidia, dalla lussuria e dalla rabbia, e sono inclini a comportarsi in modo avventato. Secondo gli elisabettiani, l'uomo che sta... al centro della carta... è un animale. Le descrizioni animalesche di Iago rendono insignificanti i suoi inganni e mettono a nudo la sua vera natura: quella di chi si è abbandonato ai suoi appetiti animali. Attraverso il suo discorso animalesco, crudo e sensuale, e approfondendo la filosofia elisabettiana della Grande Catena dell'essere, possiamo anzi divina alcuni dei misteri di questo peccatore ammaliante e sfuggente. Possiamo concludere che il suo linguaggio bestiale è uno strumento che usa per manipolare gli altri, che è un indicatore del suo rango di cattivo della tragedia e che ci offre uno sguardo sul suo carattere, mostrandoci la sua debolezza interiore di fronte alla sua passioni animali. Eppure, proprio come le labbra di Iago rimasero sigillate quando Otello gli chiese cosa lo avesse spinto a commettere le sue vili azioni, questo imbroglione che ci ha sempre attirato e ostacolato la nostra comprensione continuerà a custodire da vicino molti dei suoi segreti..